原创博雅盆景12-18 13:59

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「细雨无妨烛,轻寒不隔帘。」


《庄子》中,曾有“高门县(悬)薄”之字句记载,可知春秋战国时,“帘”已初见影踪。南北朝的道家典籍《天隐子》,则将“帘”的作用与寓意引申到修身养性的高度。






「何谓安处?……吾所居座,前帘后屏,太明则下帘以和其内映,太暗则卷帘以通其外曜。内以安其心,外以安其目,心目皆安,则身安矣。」


帘,至此成为内外通融、身心畅达的象征。



「不下竹帘怕燕瞋,梨云如雪冷清明。」



帘,再造了建筑空间。


中国传统建筑多为敞开式结构,墙只是空间分隔,而少用于承重;这便需要墙体可以任意洞开门窗,以实现室内外密切的转换关系,自由灵活的空间再造。垂帘、屏风、帷幕,也由此成了室内空间分隔、再造、装饰不可或缺的存在,使生活空间的形式、尺度与层次产生丰富变化。


中国文化中的尚竹情怀,则让竹帘成为中国式居室的特色。汉刘歆《西京杂记》中载,「汉诸陵寝皆以竹为帘,皆为水纹及龙凤像。昭阳殿织珠为帘,风至则鸣如珩佩之声。」竹帘在成为居室重要组成后,又逐渐由粗而工,转向对审美的需求。


「向夕开帘坐,庭阴落景微。」




“通”,是竹帘的品格。


竹帘,在收放之间,便营造出隔中有通、实中有虚、静中有动、动静转换的幽远意境。帘里,是闲枕、凉簟、净几、静砚、书卷、新诗;帘外,有清风、明月、烟雨、修竹、花影、闲云、流水、飞鸟。「目送千山爽气,帘卷一城风月」,当竹帘卷起,万物都敞开怀抱;「帘深酒暖,细雨斜风浑不管」,当竹帘垂下,帘内又成为可以“观万物,得神妙”的独立空间。



「饮砚时见鸟,卷帘晴对山。」




文人,尤爱竹帘。


白居易于庐山筑草堂,「砌阶用石,幂窗用纸,竹帘帏,率称是焉」;刘禹锡造陋室,有「苔痕上阶绿,草色入帘青」;文震亨《长物志》写竹帘妙趣,「长夏宜敞室,尽去窗槛,前屋后竹,不见日色,列木几极长大者于正中,两旁置长榻无屏者各一,不必挂画。北窗设湘竹榻,置簟于上,可以高卧。……湘帘四垂,望之如入清凉界中。」


草堂陋室,有一席竹帘便得无尽清韵;无需画饰,有天然竹色便可见气象万千。


「竹床藤簟茶初熟,消受山人午睡长。」




花边置酒,竹里供茶。


中国人爱竹,也爱茶。而竹与茶,都是天地生发、山野润养的清物,是人与自然沟通的媒介,是文人雅士寄寓情怀的载体。


竹有贤德虚心,茶有性洁不污;竹有清光幽影,茶可疏寂空灵。织竹为席以置茶,便如对雨思君子,竹染茶色,茶借竹幽,相映成趣。


竹帘与居室,是空间的对话;竹席与茶桌,则是知音的呼应。


茶香满院,花阴满地,云淡天青风细;

竹帘半卷,柴门不闭,好个仲夏天气。

不如,置一卷清簟,于翠幕下、竹席上,汲泉煮茗?



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